С раннего детства я, как и все мы, повсюду слышал имя Ленина. Ходил на учёбу мимо памятника Ленину в Знаменке, прогуливался по улице Ленина. В школе с гордостью носил на груди сначала октябрятский, а затем пионерский и комсомольский значки с изображением Ленина. На комсомольском и партийном билетах – Ленин.
Из года в год я изучал жизнь и труды Владимира Ильича Ленина, познавал гений его теоретической мысли, величие его исторической фигуры, непревзойдённые вершины его политической деятельности. До конца ли познал? Нет, и не познаю никогда – глубина и масштабы интеллектуального творчества В.И. Ленина, его практических свершений поистине безграничны. Но прочитав достаточно литературы о нём, ознакомившись с великим множеством его работ, для себя я увидел главное – богатство идейного наследия вождя ни на йоту не потеряло своей актуальности и помогает мне и сегодня видеть главное в масштабных процессах и явлениях нашей жизни. Изучение его теоретического и практического наследия раскрывает Ленина как мыслителя, как не имеющего себе равных политика-интеллектуала, человека дела, и какого дела!
Пророчески звучит сегодня «Ленин живее всех живых!», ибо идеи его нетленны, а теоретический и интеллектуальный, а также управленческий арсенал обогнали время на более чем сотню лет. Поэтому и сегодня методы и формы работы, заложенные В.И. Лениным, востребованы теми, кто хочет изменить ситуацию в стране, вывести её из системного кризиса и тупика, в котором она оказалась после реставрации капитализма, воплотить в жизнь проект подлинно созидательного и гуманистического развития, который позволит создать новую промышленность, поднять науку, заложить необходимый запас культурного фундамента на столетия вперёд.
Увы, Ленина нет с нами уже 100 лет. Столь ранний уход Владимира Ильича в неполных 54 года обернулся тяжелейшей утратой, невосполнимой потерей для всего человечества, сказался на всём дальнейшем историческом развитии нашей страны. Но остались его теоретические труды и огромные наработки в деле строительства социализма в нашей стране. Это стоит многого, это стоит дорогого. И Победа в Великой Отечественной войне, и космос, и ядерный щит, и экономика, которую до сих пор проедают и разворовывают дорвавшиеся до власти либерально-олигархические круги, – всё это именно социализм, всё это воплощение в жизнь именно ленинской мысли. Коммунисты всегда учились у Ленина жить не только днём сегодняшним (что неминуемо приводит к катастрофе в любой период истории), а смотреть в будущее. Ленин предвидел это будущее уже на заре своей политической деятельности, и по мере того как революционная теория развивалась, а её идеи всё более овладевали массами, социализм постепенно пробивал себе дорогу.
Ленин никогда не был доктринёром, не позволял такого и однопартийцам. Он изучил и принял марксизм не для того, чтобы просто восхвалять и прославлять его, но для смелого и новаторского, принципиального его применения как целостного научного учения в борьбе с теми, кто пытался с начала ХХ века превратить Россию в прихвостень западного капитализма, а всё человечество – в инструмент наживы и стяжательства, в расходный материал для получения прибылей и барышей. И этот чудовищный план разрушителям России почти удалось воплотить в жизнь после февраля 1917 года.
Но на их пути встали Владимир Ильич и его партия – большевики, рабочие, солдаты, крестьяне и патриоты-интеллигенты. В октябре 1917 года они спасли нашу страну от порабощения и уничтожения мировым капиталом и его доморощенными приспешниками и предложили русскому народу, да и всему человечеству другой путь – созидательный, советский.
Это была очень сложная задача – осуществить социалистическую революцию в сугубо крестьянской стране. Ленина многие, в том числе и теоретик Г.В. Плеханов, обвинили в отходе от марксизма, ведь говоря о всемирной пролетарской революции, К. Маркс в том же «Капитале» писал: «Для того, чтобы предмет нашего исследования был в его чистом виде, без мешающих побочных обстоятельств, мы должны весь торгующий мир рассматривать как одну нацию и предположить, что капиталистическое производство закрепилось повсеместно и овладело всеми отраслями производства».
Посыл Маркса понятен. Смена общественно-политической и экономической формации вызревает только тогда, когда исчерпан ресурс предыдущей, а противоречия между производительными силами и производственными отношениями достигают своего апогея.
Ленин не только знал это, но и всесторонне изучал развитие капитализма в России и формирование пролетариата. В своём творческом развитии марксизма он учёл, дал всесторонний анализ и выявил закономерности такого нового явления конца XIX – начала XX вв., как появление и развитие монополистического капитала, как переход капитализма в свою высшую, империалистическую стадию. Что в свою очередь создавало условия для вызревания и свершения социалистической революции в наиболее слабом звене в цепи капиталистических стран, которым объективно оказалась Российская империя, и для последующего построения социализма в отдельно взятой стране – советской. Эти новые условия и созданные ими закономерности были абсолютно точно выявлены и определены Лениным в соответствующих работах, а затем использованы на практике.
В то же время он был русским человеком и политиком, не западником. Он знал, что такое сохранявшаяся в России крестьянская община, каковы её особенности и внутреннее положение. Крестьянина он видел союзником рабочего в борьбе за новое мироустройство, хотя понимал и реакционность крестьянства в силу занимаемого им классового положения. Крестьянство он делил на беднейших, середняков и кулаков. Сколько усилий потребовалось Владимиру Ильичу и большевикам, чтобы привлечь на сторону пролетарских слоёв тех же середняков, но этот союз затем помог преодолеть сложные годы коллективизации и индустриализации. Именно успех в деле союза пролетариата и трудового крестьянства в конечном итоге вновь в полной мере подтвердил правоту положений и выводов В.И. Ленина.
Социал-демократы Европы и российские меньшевики, исходя из вышеуказанного постулата Маркса, считали, что социалистическая революция не может победить в России без революции пролетариата западных промышленных стран. Они, с одной стороны, трактовали марксизм догматически, забывая основополагающие принципы Маркса о научном коммунизме, об учёте национальных особенностей того или иного народа, не брали во внимание реалий текущего момента, с другой – превратились в апологетов буржуазии, подыгрывая ей всеми возможными, в том числе и такими оппортунистическими способами. Но Ленин, будучи подлинным теоретиком марксизма, будучи диалектиком, как учёный и как мыслитель, прекрасно понимал несовместимость науки (которой марксизм и является на деле) и догм ограничивающих её развитие и движение вперёд. Он всегда видел основополагающую конкретику в том или ином историческом периоде развития общества. Он как никто изучал и делал выводы, предпринимал практические шаги, исходя прежде всего из актуальной реальности, из злобы дня сегодняшнего. Поэтому в ответ тем же социал-демократам всех мастей в августе 1915 года, в разгар Первой мировой войны, он вывел формулу, о которой мы говорили выше – «неравномерности экономического и политического развития капитализма». А раз так, то «отсюда следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной отдельно взятой капиталистической стране. Победивший пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав у себя социалистическое производство, встал бы против остального капиталистического мира, привлекая к себе угнетённые классы других стран».
Нелишне всем любителям реформирования и «улучшения» капитализма вновь перечитать важнейшую ленинскую работу «Империализм как высшая стадия капитализма», где Ленин указывает чётко, что для слаборазвитых стран единственной возможностью для обеспечения своего экономического и социального развития может стать только большая антикапиталистическая революция.
И даже после свершения революции в одной из своих последних работ «О нашей революции (по поводу записок Н. Суханова)» руководитель советского государства продолжал разъяснять значимость Октябрьской революции с точки зрения её исторической необходимости и возможности социалистического строительства. Говоря о характере нашей революции, об оценке её в целом, В.И. Ленин от имени сомневающихся, критиканов всех мастей и ренегатов марксизма сам ставит коренной вопрос: «Утверждают, что у нас не было достаточных объективных экономических и культурных предпосылок для перехода к социализму. Хорошо. Но это ещё не решает дела. Чего не понимают педанты-каутскианцы? Они не понимают того основного, что если, с точки зрения всемирной истории, проделывать пролетарскую революцию должны развитые страны, страны с чрезвычайно развитой экономической базой, вполне и вполне «достаточной» для перехода к социализму (хотя никто не может сказать, с какой ступеньки развития начинается эта достаточность), то могут быть особые исключения, определяемые своеобразием внутренней и внешней обстановки. Это своеобразие обстановки как раз у нас и имело место, ибо у нас революция была связана, во-первых, с мировой войной, во-вторых, с началом гигантского революционного брожения среди сотен миллионов восточных народов, и, в-третьих, с особо благоприятным сочетанием классовых сил».
Ленин никогда не давал волю эмоциям, не был подвержен пустому формализму и мелочному буквоедству – этим ничтожным спутникам всякой посредственности и серости. Он оставался всегда рационален, он всегда чётко улавливал момент, твёрдо и в полной мере конкретно ставил задачи и определял нужные цели. А споря с теми же меньшевиками и эсерами, точно так же рационально и прямо сказал им: «Нашёлся ли бы на свете хоть один дурак, который пошёл бы на революцию, если бы вы действительно начали социальную реформу? (Это о союзе меньшевиков с Временным правительством). Почему вы этого не сделали? Потому, что ваша программа была пустой программой, была вздорным мечтанием».
В этом весь Ленин. Смыслом всей его столь великой и столь трудной жизни было освобождение рабочего класса, освобождение труда от рабства капитала. Ради этого он существовал и боролся, стараясь использовать любой момент, не упустить ни одного шанса. Ради пользы общепролетарского дела мирной социалистической революции он готов был пойти на разумный компромисс с эсерами и меньшевиками, отдавая дань короткому политическому моменту начала сентября 1917 года. Искал возможности сгладить противоречия с ПСР (партией социал-революционеров) и призывал правых эсеров к сотрудничеству с советской властью. Ленин был убеждён, что это сотрудничество предотвратило бы гражданскую войну. Увы! Проповедники террора так и остались террористами, неспособными ни на что, кроме разрушения. Свершая социалистическую революцию, Ленин тогда же понимал, что этот этап, хотя и архиважен, но скоротечен, что настанет время для перехода к мирному периоду развития социализма – к огромной и трудной работе, итогом которой как раз таки и станет организация справедливого строя, создание целого невиданного ранее мира, в центре которого будет стоять совершенно новый человек, к работе, требующей больших знаний и великой ответственности. Для созидательной затем деятельности этот фактор тоже сродни революции, Владимир Ильич был тем политиком и человеком, который это осознавал лучше всех, когда-либо до него вершивших мировую историю.
Недаром, когда умер В.И. Ленин, философ Б. Рассел писал: «Можно полагать, что наш век войдёт в историю веком Ленина и Эйнштейна, которым удалось завершить огромную работу синтеза, одному – в области мысли, другому – в действии. Ленин казался мировой буржуазии разрушителем, но не разрушение сделало его известным. Разрушить могли бы и другие, но я сомневаюсь, нашёлся ли бы хоть ещё один человек, который смог бы построить так хорошо заново. У него был стройный творческий ум. Он был философом, творцом системы в области практики. Он соединял в себе узкую ортодоксальность мысли с умением приспосабливаться к действительности, хотя он никогда не делал таких уступок, которые имели бы другую цель, кроме торжества коммунизма. Это делало его спокойным среди трудностей, мужественным среди опасностей, оценивающим всю русскую революцию как эпизод в мировой борьбе. Государственные деятели масштаба Ленина появляются в мире не больше, чем раз в столетие, и вряд ли многие из нас доживут до того, чтобы видеть равного ему».
Пророчески. Прошло 100 лет, а никто, даже близко сравнимый с Владимиром Ильичём, не появился… Кто-то скажет о величии И.В. Сталина. Да, это действительно великая личность. Но сам Сталин совершенно справедливо любил повторять: «все мы ученики Ленина». Он был хорошим, лучшим учеником Ленина, воспринявшим бесценный опыт его столь многогранной и столь нелёгкой жизни и деятельности.
Сколько трудов стоило Владимиру Ильичу создание РСДРП. Сколько кризисов в партии он и его соратники пережили, постоянно борясь с теми, кто пытался её свернуть с революционного пути, сбить на кривую и бесславную дорожку ревизионизма и оппортунизма. А сколько раз ему приходилось убеждать товарищей по партии, даже оставаясь в меньшинстве, доказывать, казалось бы, очевидные вещи по разным, подчас ключевым и жизненно важным вопросам. Не боялся он таких перипетий, лучше всех понимая марксистскую диалектику развития событий и твёрдо зная, что правда на его стороне. В итоге оказывался прав, спасая положение – да что там, судьбу – целой страны и всего мира в самый ответственный и критический момент.
Почитайте его труды, непосредственно предшествующие Великому Октябрю. Вчитайтесь и вдумайтесь в его слова из работы «Кризис назрел», которую он заканчивает жёстким предупреждением отдельным членам ЦК: «Не взять власти теперь, «ждать», болтать в ЦИК, ограничиться «борьбой за орган» (Советы), «борьбой за съезд», значит, погубить революцию. Видя, что ЦК оставил даже без ответа мои настояния в этом духе с начала Демократического совещания, что Центральный орган вычёркивает из моих статей указание на такие вопиющие ошибки большевиков, как позорное решение участвовать в предпарламенте, как предоставление места меньшевикам в президиуме Совета и т.д., и т.д. – видя это, я должен усмотреть тут «тонкий» намёк на нежелание ЦК даже обсудить этот вопрос, тонкий намёк на зажимание рта и на предложение мне удалиться. Мне приходится подать прошение о выходе из ЦК, что я и делаю, и оставить за собой свободу агитации в низах партии и на съезде партии».
И в этом тоже весь Ленин – в принципиальности и решительности, твёрдости и верности единожды избранному делу. Здесь уместно вспомнить, что исходным пунктом движения к Октябрю 1917 года были знаменитые «Апрельские тезисы», на которые даже отдельные большевики, не то что меньшевики, смотрели с испуганными глазами. Даже когда-то первый марксист России Г.В. Плеханов назвал их бредом в своей статье «О тезисах Ленина и о том, почему этот бред бывает подчас интересен».
Недавно я полностью ознакомился с этой статьёй. Там есть примечательное место в плехановском стиле: «Я… сравниваю его тезисы с речами ненормальных героев Чехова и Гоголя и в некотором роде наслаждаюсь ими. И думается мне, что тезисы эти написаны как раз при той обстановке, при которой набросал одну свою страницу Аксентий Иванович Поприщин. Обстановка эта характеризуется следующей пометкой: «Числа не помню. Месяца тоже не было. Было чёрт знает что такое». Мы увидим, что именно при такой обстановке, т.е. при полном отвлечении от обстоятельств времени и места написаны тезисы Ленина. А это значит, что совершенно прав был репортёр «Единства», назвавший речь Ленина «бредовой».
И это пишет т.н. «марксист»! Хотя, конечно же, это бывший марксист, давно переметнувшийся в стан буржуазии, и в целом ничего удивительного в этом гнусненьком пасквиле нет, если помнить, что после февраля 1917 года Георгий Валентинович обосновывал для столь любимой им буржуазии «Право на защиту» от «насильников-большевиков».
Кто оказался прав, мы сегодня все хорошо знаем. Народные массы пошли за Лениным, а не за Плехановым и имущими классами.
Но мало взять власть в руки. Через что Ленину довелось провести молодую советскую республику, нам сейчас трудно даже представить. Гражданская война, развязанная внутренними врагами при поддержке интервенции и преодоление её последствий. Война с белополяками, спонсируемыми всей мощью Антанты. Брестский мир и НЭП, в которых сомневались даже близкие соратники. Новое государственное устройство социалистической державы. Период вынужденной чрезвычайщины, один военный коммунизм чего стоил. А его великий план организации народного хозяйства, крае-угольным камнем которого был казавшийся фантастическим ГОЭЛРО! Будем откровенны, после смерти пролетарского вождя И.В. Сталин и верные ленинизму товарищи, продолжая строительство нового общества и экономики первого в мире социалистического государства, опирались в своей деятельности на последние работы В.И. Ленина «Страничка из дневника», «О нашей революции», «Как нам реорганизовать Рабкрин», «Лучше меньше да лучше», «О кооперации».
Кто-то скажет, что в этих работах не видно общего плана, что это скорее какие-то самостоятельные мысли по отдельным отраслевым направлениям и вопросам государственной и внутрипартийной политики. Но при более внимательном прочтении становится ясно, что это части общего стратегического плана с долгосрочной перспективой, открывающие широчайшие возможности поступательного комплексного развития государства и общества.
Даже спустя век после смерти В.И. Ленина мы восхищаемся гибкостью его поистине гениального ума. Как мог человек, не трудившийся на ниве государственной службы, стать величайшим государственным деятелем? Как он мог ориентироваться в столь бешеном ритме событий и сложнейших исторических изломов? Откуда такая гигантская работоспособность, откуда такое понимание единственно возможного и правильного направления, определение и решение неотложных задач, вытаскивавших за собой всю победоносную цепь событий? Убеждён, что, помимо врождённой гениальности, Ленин обладал буквально постоянной потребностью анализировать и ни на день не прекращал процесс самообразования. Он желал глубоко понимать происходящее, умел блестяще применять марксистскую диалектику, обладал смелостью в принятии и осуществлении решений, сохранял верность убеждениям и высоким целям. И везде у вождя сквозит жёсткое правило: действовать исходя из текущего момента, но при этом ни на минуту не поступаться принципами, всегда следовать стратегической линии освобождения пролетариата и построения социалистического общества.
В.И. Ленин сформулировал очень важное, можно сказать основополагающее, качество для каждого революционера, хотя оно в принципе применительно и актуально для любого политика. Прочитайте вдумчиво: «Для настоящего революционера самой большой опасностью, – может быть, даже единственной опасностью, – является преувеличение революционности, забвение границ и условий уместного и успешного применения революционных приёмов. Настоящие революционеры на этом больше всего ломали себе шею, когда начинали писать «революцию» с большой буквы, возводить «революцию» в нечто почти божественное, терять голову, терять способность самым хладнокровным и трезвым образом соображать, взвешивать, проверять, в какой момент, при каких обстоятельствах, в какой области действия надо уметь действовать по-революционному, и в какой момент, при каких обстоятельствах и в какой области действия надо уметь перейти к действию реформистскому».
В дни памяти Ленина о нём, конечно же, будет сказано много хороших слов. Но найдутся и нравственные дегенераты, кто скажет плохо. Им хотелось бы напомнить: не забывайте, что в том числе и нынешняя Россия всё ещё существует благодаря именно В.И. Ленину, собравшему осколки империи, на которые она распалась после буржуазной революции, и не позволившему уничтожить страну. Он развил и сумел передать обществу ту мировоззренческую основу, которая позволила сделать СССР великой державой. Есть ли сегодня хотя бы замысел подобной мировоззренческой основы, способной также скрепить и возвеличить Россию? Вопрос риторический. Наоборот, мы видим дезорганизацию и разъединение общества, нарастающее неравенство, деградацию мышления. А это уже чревато серьёзными потрясениями, причём в условиях, когда нет личности, которая хотя бы отдалённо соответствовала масштабу Ленина.
Именно поэтому уроки В.И. Ленина, его необъятное, фундаментальное наследие, частью которого является и сама Советская социалистическая держава, сегодня нам всем жизненно необходимы. Этот вывод для себя я сделал давно. Конечно, мы все разные, но Родина у нас одна. В.И. Ленин очень любил свою Родину и сделал всё, чтобы она сохранилась, выстояла, победила врагов внутренних и внешних, вырвалась из нищеты и развилась в великую страну, в которой каждому честному человеку жилось хорошо и спокойно.