В конце декабря 1972 года в клубе р.п. Знаменка, в здании которого сейчас располагается поссовет, учащиеся средней школы организовали большой концерт, посвящённый 50-летию образования СССР.
Нашему 4 «б» классу доверили представлять Туркменскую ССР. Вместе с родителями мы приготовили национальные костюмы, ярко украсили сцену. Помню, с каким волнением я в тот день декламировал стихи о дружбе народов, обращаясь в наполненный до отказа зал.
С самого детства для нас, советских ребятишек, понятия «мать», «Родина», «дружба» были священны. А как трепетало сердце, когда ты, пионер, стоишь в почётном карауле у памятника погибшим в годы войны землякам или общаешься с фронтовиками, среди которых твой дядя и сосед по Флотскому переулку, Герой Советского Союза А.И. Свистунов. Рассказы фронтовиков, сама окружающая действительность ещё больше утверждали в нас понятие подлинного, а не показного патриотизма.
Уже не вспомнить, сколько раз я посещал сеансы фильма про неуловимых мстителей и по-детски огорчался, что не довелось вместе с юными героями гражданской войны отстаивать идеалы Великого Октября и строить новую справедливую жизнь. Конечно, тогда я ещё не задумывался над тем, что смена экономических формаций, социальные революции, классовые отношения зависят от целой группы причин, конкретных обстоятельств. Да и некогда нам тогда было задумываться об объективных законах истории – жизнь бурлила. Мы, дети, были окружены заботой со всех сторон. Советская власть, родители, школа давали нам широчайшие возможности для проявления наших способностей и высоких устремлений – любые дороги были открыты для каждого из нас, невзирая на статус и должности родителей.
Я учился в одном классе с сыном первого секретаря райкома, детьми других высокопоставленных руководителей, но разве были тогда такие понятия, как «золотая молодёжь», дети каких-то там элит? Нет! Мы все имели равные возможности, права и обязанности. А наши родители были для нас образцами бескорыстного служения Родине. Мы видели в них настоящих патриотов своей страны – страны победившего социализма, страны торжества труда, свободы и справедливости. И тогда, и сейчас для меня любовь к социалистической Родине была и остаётся священной.
Прошли годы. Более 30 лет мы живём без социализма и нашей Родины – Союза Советских Социалистических Республик. Многие из нас сегодня, после 30 лет унижений и разобщения, так необходимых для господства капитала, когда уже обострились донельзя отношения между бывшими братскими республиками СССР, грозящими перерасти в братоубийственную войну, вдруг задумались о таких понятиях, как буржуазный национализм, народный патриотизм и социалистический интернационализм.
Нынешняя взрывоопасная ситуация стала возможной на территории убитого предателями всех мастей СССР по причине того, что от власти был отстранён главный творец истории – трудовой народ. Именно народ во времена советской власти, являясь производителем материальных и духовных ценностей, определял направление общественных процессов, создавал культуру, традиции и образ жизни. Тогда у нашего народа была цель – построение мира свободного от эксплуатации и связанных с ней войн и несправедливости, и эту цель он защищал и развивал. А главное, этот мир был отвоёван в нелёгкой борьбе с угнетателями. Старшее поколение уничтожило частную собственность на средства производства – источник всех народных бед. А ныне она конституционно закреплена. Ныне она вновь сеет по всей земле ненависть и вражду. Являясь основой капитализма и его безудержного обогащения. Частная собственность вытащила из своих запасников такое отвратительное явление, как буржуазный национализм.
И вот пропагандисты всех мастей начали подменять понятие буржуазного национализма патриотизмом. В принципе ничего нового в этом нет. Явление это старо как мир. Достаточно вспомнить дворянскую и буржуазную аристократию Российской империи, кричащую о русской нации и защите её интересов в Первой мировой войне с Германией, но при этом утопавших в праздной роскоши и разгульном образе жизни, помышлявших не о защите, а о наживе на войне и страданиях народа. Достаточно взглянуть на нынешних деятелей, которые имеют обширную собственность, в том числе и за границей, двойное гражданство и т.д., но любящих рассуждать на темы единства народа и о том, что «не надо раскачивать лодку». То есть класс буржуазии и сегодня пытается маскировать свою классовую эксплуататорскую сущность фразами о «единстве», при этом на полную мощь использует армию наёмных идеологов, которые чуть ли не научно обосновывают монопольное «право» буржуазии на эксплуатацию «своего» народа.
В сущности ничего в классовой природе капитализма не изменилось и измениться не может, ибо логика его существования и развития всегда одинакова – всё вокруг разрушающее обогащение. Крича о т.н. национальном характере, буржуазия навязывает народу необходимость борьбы с буржуазией других стран якобы для защиты своих национальных интересов. Хотя всем уже очевидно, что эта борьба сводится к борьбе за рынки, ресурсы и передел территорий.
Сегодня Российская Федерация в границах РСФСР сполна осознала все «прелести» капитализма. Войдя в систему т.н. капиталистических государств, она так и не смогла обеспечить себе нормальную и спокойную жизнь. Порочная практика односторонних уступок, уничтожение внутреннего рынка и собственной промышленности, запуск на свою территорию доллара, реформирование армии, образования, медицины, вывод войск из Европы, Кубы, Вьетнама не остановили процесса продвижения НАТО к нашим границам. Мы нужны мировому капиталу не просто как рынок сбыта и сырьевой придаток, ему нужны и наша земля, и недра, и дармовая рабочая сила. И не стоит делать вид, что «наша» буржуазия, стремящаяся стать полноправной частью мировой, не знала, на каких условиях и зачем в стане капиталистов нужна Россия. Знала, но не выступала против, рассчитывая на свой кусок.
При этом действия доморощенной буржуазии и внутри страны не привели к национальной общности, а лишь посеяли социальную разобщённость и постоянно разжигают конфликты между трудящимися и эксплуататорами, а глядя сейчас на итоги пенсионной реформы и попытки введения QR-кодов, – и между гражданами, и буржуазным государством.
Как в этой ситуации требовать у эксплуатируемого народа патриотичности и любви к тем, кто их эксплуатирует и обманывает? А стремление использовать советскую патриотичную риторику в обращениях к народу, выживающему в условиях хищнического капитализма, созданного в нашей стране компрадорской олигархией, ограбившей народ и Россию, выглядит смешно и нелепо и изначально обречено на провал. Поэтому сегодня, когда на международной арене очевидно жёсткое противостояние, вопросы патриотизма и самопожертвования масс – это очень непростые вопросы.
В СССР существовало морально-политическое единство советского общества – отсутствие антогонистических классовых противоречий внутри социума страны Союза Советов было тем необходимым фундаментом, который только и может обеспечить подобное единство. Тогда весь советский народ представлял собой единую дружную семью, тесно сплочённую вокруг Коммунистической партии и советского правительства, которым он верил и которым доверял. Именно эта основа крепила дружбу народов СССР. Именно на этой основе утверждался советский патриотизм. Социальная общность, классовый интернационализм питали советский патриотизм.
В этом я лишний раз убедился в текущем году, когда на Новый год с детьми и внуками посетил в Москве ВДНХ. Величественны монументы советской эпохи – павильоны союзных республик: России, Армении, Украины, Белоруссии и др. Стоишь и смотришь на эту красоту, созданную архитекторами, строителями и рабочими. А знаменитый фонтан «Дружба народов»! Он и зимой, горя золотом, напоминает об уникальности советского патриотизма – беззаветной любви народа к социалистическому Отечеству.
Кто-то может возразить, разве сегодня в нашей жизни нет места патриотизму? Отвечу: конечно же, есть! Патриотизм ведь возник не в ходе 1917 года и не после него. Он как общеевропейское явление возник в борьбе молодой буржуазии с феодализмом. И народ тогда поддержал провозглашённые буржуазией, пусть и декларативно, лозунги: «Свобода! Равенство! Братство!» А разве можно отрицать патриотические чувства народов царской России в борьбе с иноземными захватчиками в том же XIX веке?
Вне всякого сомнения, чувство патриотизма как стремление человека сделать своё Отечество сильным, процветающим, могучим, как любовь человека к своей Родине было у нас всегда. Разве можно отрицать глубокую сыновнюю привязанность к родным местам, где человек родился, где находятся могилы его предков?
Я говорю сегодня о том, что патриотизм как сложное социальное и нравственное чувство проявляется в эксплуататорском обществе иначе, нежели в социалистическом, глубина и суть его различны. Теперь нам предоставлена возможность воочию сравнить это понятие в различные эпохи развития нашей страны. Как бы мы не хотели этого, но в антагонистическом обществе, расколотом на враждебные классы, отношение к Родине подчинено классовым интересам. А они при этом диаметрально противоположны у эксплуататоров и эксплуатируемых. Поэтому в обществе, основанном на угнетении и неравенстве, не может быть единого, общенародного патриотизма.
И в одном случае основой его является противопоставление нации друг другу, столь нужное для обеспечения господства буржуазии, для обоснования его эксплуататорской власти («более лучшей, чем власть других эксплуататоров») и борьбы за передел рынков. А в другом – именно любовь к своему Отечеству, основанная на преданности равному для всех обществу, обеспечивающему всем и каждому одинаково доступные условия для достойной жизни и развития, на непреодолимом желании жить и действовать именно ради существования и развития этого общества, на стремлении в первую очередь отдавать, а не забирать у него, ибо только это общество и даёт человеку возможность почувствовать себя действительным хозяином своей судьбы и своей страны – почувствовать себя Человеком!
Это принципиальное различие между буржуазным патриотизмом, а точнее буржуазным национализмом, и народным патриотизмом. Поэтому мы и говорим, что истинное, глубокое чувство патриотизма стало возможным лишь с победой социализма, с созданием первого в мире социалистического государства – государства рабочих и крестьян. Именно с ликвидацией эксплуататорских классов и капиталистических отношений патриотизм стал всенародным – глубоким и органичным. Это факт, и факт общеизвестный.
Но вот что удивительно, зная о советском патриотизме не понаслышке, отдельные бесноватые политики продолжают обвинять коммунистов в непатриотизме и предлагают вообще ликвидировать КПРФ. Подобные предложения – не более чем злобные нападки холуйствующих перед олигархическим капиталом субъектов, люто ненавидящих Компартию, так как самый большой страх для них – восстановление советского строя, при котором места паразитическим элементам не будет. Чем закончились десоветизация и декоммунизация на Украине, в Казахстане и других республиках, мы знаем. Кстати, политические клоуны знают об этом тоже. Но не успокаиваются и время от времени то призывают к перезахоронению Ленина, то принимаются с новой силой клеветать на него – якобы он не был патриотом, «призывал вместе с большевиками к поражению царского правительства» в Первой мировой войне. Вот только эти деятели не любят вспоминать, что царя сбросили отнюдь не большевики, хотя боролись с самодержавием долгое время. В то же время, взяв власть из руин, в которые за 8 месяцев правления страну превратили буржуазные либерально-демократические силы, большевики во главе с Лениным создали в стране такое патриотическое движение, о котором сейчас и мечтать не приходится. Нынешние нападки на Ленина и большевиков не новы. Суть и смысл их те же, что и у никчёмного и недееспособного Временного правительства – ложь и очернение здоровых политических сил, выступающих за власть народа и сильное, независимое, справедливое государство.
Но, видимо, сегодня как никогда нужно опять доказывать прописные истины. Спустя 30 лет нахождения под непрестанным огнём антисоветчиков и русофобов, нашим гражданам нельзя уяснить себе истоки и сущность советского патриотизма, не выяснив роли Коммунистической партии. Уже в конце XIX века Ленину и его соратникам стало понятно, что вопрос о патриотизме и патриотическом движении тесно связан с вопросом об Отечестве и отношением к нему масс, тесно связан именно с классовым вопросом.
Сейчас многие политиканы и обыватели требуют от нас, чтобы партия занималась конкретными бытовыми делами по незначительному улучшению жизни населения, поддерживала мелкие социальные предложения власти, становилась на путь правозащитной деятельности и т.д. и т.п. Что ж, направить нас в болото социал-демократии, отвлечь от борьбы за власть и тем самым «похоронить» партию, как это случилось с коммунистическими партиями в Европе, – это мечта нынешней власти.
Как мы все помним, до революции работа партии велась исключительно в плоскости политической борьбы. И.В. Сталин писал в начале прошлого века о роли партии – что она прежде всего рычаг для разрушения старого, отжившего, для свержения капитала в России. Но чтобы успешно решать эту задачу, партия должна пробуждать в пролетарских массах классовое самосознание, воспитывать у всех трудящихся понимание истинных причин их бедственного положения. Партия начала борьбу с самодержавием, когда сложившиеся под эгидой капиталистических порядков нации уже сформировались как буржуазные, где направляющей и руководящей силой у них была буржуазия и созданные ею партии. Во имя сохранения установившегося капиталистического порядка буржуазия и её партии, естественно, пропагандировали т.н. «классовый мир» внутри своих наций и тем самым пытались прикрывать общенациональным флагом антагонизм классов, а бедствия и трудности народа, созданные буржуазией, ставить в вину другим народам и нациям. Но главное – любыми путями старались воспрепятствовать объединению и сплочению пролетариата как класса. Это нам известно из истории. Но нам также известен и выстраданный не только в теории, но и на баррикадах лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Но и тогда, в эпоху дикой эксплуатации, разве занимались большевики проповедью безразличия к судьбе своего многострадального Отечества? Да, внутри партии были различные течения. Были и те, кто проповедовал национальный нигилизм. Отдельные утверждали, что пролетарию, поскольку он везде эксплуатируется, безразлично, на кого работать и в какой стране жить. Уже тогда В.И. Ленин давал жёсткий отпор таким деятелям. Он писал: «Отечество, т.е. данная политическая, культурная и социальная среда, является самым могущественным фактором в классовой борьбе пролетариата… Пролетариат не может безразлично и равнодушно относиться к политическим, культурным и социальным условиям своей борьбы, следовательно, ему не могут быть безразличны и судьбы его страны».
Отдельные буржуазные партии, проповедовавшие национальный нигилизм, обвинили Ленина и большевиков в отрицании пролетарского интернационализма, в отходе от Маркса. Но Ленин дал чётко понять, что национальный нигилизм является попыткой разорвать связь пролетариата с широкими массами трудового народа, чтобы тем самым ещё более укрепить всевластие капитала.
И.В. Сталин в прокламации Тифлисского Комитета Кавказского союза РСДРП писал ещё жёстче и понятнее: «Сколько бы нас ни называли «непатриотами», «внутренними врагами», пусть не забывают самодержавие и его приспешники, что РСДРП является представительницей 99% населения России, потом и кровью которого создана казна, созданы все богатства государства, культура, цивилизация, науки и литература… Россия (как и весь мир) – это наша страна, но вы – враги наши, кровопийцы, слуги самодержавия, его столпы и радетели!»
Как и в те годы, сегодня КПРФ, борясь за власть, разъясняет, что для пролетариата, да и для всех трудящихся, судьба страны не может быть безразличной. Более того, только трудящиеся и именно трудящиеся, придя к власти, могут спасти страну от окончательного разграбления и распродажи космополитичным капиталом. Но, как и ко всем явлениям нашей жизни, партия и к этому вопросу подходит с точки зрения классовой, политической борьбы за социализм. И сегодня обвинять в непатриотизме КПРФ – единственную в стране партию, представляющую интересы трудового народа, самоотверженно борющуюся за освобождение всех трудящихся от гнёта капитала, по меньшей мере подло и низко. Хотя для холуёв капитала, как говорится, всё «божия роса». Мы сегодня и есть самая патриотичная партия в стране. Все должны знать, что КПРФ – партия патриотов, партия людей, не связывающих своё будущее ни с Америкой, ни с Европой, не имеющих там ни гражданства, ни собственности. Для нас, как и для простых работяг, есть только одно Отечество – Россия.
Теперь хотел бы сказать и несколько слов по вопросу о защите Отечества. Не нужно забывать, что по этому вопросу В.И. Ленин со свойственными ему прозорливостью и политическим чутьём в годы Первой мировой войны выступал, с одной стороны, против шовинистов, которые, выполняя волю «своей» «национальной», реакционной буржуазии, орали об «отечественном характере империалистической войны, маскировали защиту интересов т.н. «своей» буржуазии, и тех из лагеря II Интернационала, кто предавал интересы пролетариата под лозунгом «защиты Отечества». И те, и другие в действительности были озабочены не собственными странами и народами, их судьбой и существованием, а ограблением других, обогащением буржуазии. Спасти же Отечество и сохранить народ, миллионами гибнущий на фронтах за частные интересы капиталистических хищников и общие классовые интересы крупных буржуа, наживавшихся на войне во всех странах, можно было, лишь покончив с войной!
Читайте Ленина, изучайте его, и тогда всё станет на свои места! Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своему правительству (но не Отечеству!) – это аксиома, учил Ленин. Ведь именно реакционная война и реакционные классы и гробят «свою» страну ради прибыли и наживы. Из истории нам известно, как добивалась отречения Николая II, в том числе спасая собственные шкуры от виселицы, именно проворовавшаяся и нажившаяся на войне т.н. национальная буржуазия, объявившая себя потом Временным демократическим правительством. Жалкие политические банкроты, они за полгода вообще разграбили страну и развалили её, а затем предали её в очередной раз.
Но мы помним, что в то же время В.И. Ленин подчёркивал, что марксисты отрицают лозунг «защиты Отечества» только в реакционной войне. Ибо реакционные войны преследуют совсем иные, противоположные цели. Все мы знаем, что войны бывают разными и коренным образом различаются по своему характеру, по своей исторической роли. Мы знаем, что бывают и т.н. национальные войны, в которых национальная буржуазия выступает совместно с большинством народа, хотя и в своих интересах, но прогрессивно в подобном контексте, против поработителей и оккупантов. На глазах ныне живущих рушилась складывавшаяся веками колониальная система. Разве такие войны, где народ борется за своё освобождение от ига иностранного капитала, мы не должны поддерживать? Должны. Таким образом, всегда нужен конкретно-исторический подход к вопросу о защите Отечества. Вспомним знаменитое ленинское воззвание «Социалистическое Отечество в опасности!» Тогда, защищая своё родное социалистическое Отечество, трудящиеся России, её Красная Армия разгромили и внутренних врагов, и зарубежных интервентов. Именно большевики, и только большевики под руководством и во главе с В.И. Лениным, выступили как настоящие патриоты русского народа и России.
А победить и тогда, и в борьбе против фашизма помогла вера трудящихся в социализм и его идеалы, существовавшие и доступные им не на словах, а на деле. Многие победы на фронтах и в мирное время были бы нам не под силу и без пролетарского интернационализма, и без подлинного патриотизма, ставившего во главу угла всеобщее счастье.
Глядя с высоты прожитых лет и вспоминая родное советское прошлое, понимаешь, что советский человек не просто любил свою Родину, свой социалистический строй. Он всегда оценивал свои поступки и дела главной мерой – служением общему делу.
Приведу простой пример. Многие из нас сегодня озабочены варварским отношением к природе живущих на планете Земля людей. Это отвратительное явление присутствует и в современной России, и в развитых странах, и тем более в странах третьего мира. Наша страна катастрофическими темпами утрачивает леса, чистые водоёмы, плодородные почвы, преумножая лишь помойки. Почему? Да потому что изменился человек в нашей стране, он превратился в потребителя. Своё «я» и свой комфорт он ставит выше общественных интересов. А ведь в СССР даже любовь к родной природе у советского человека была глубже и разнообразнее, чем сегодня в век технологий, призванных улучшить нашу жизнь. В основе той любви советских людей к природе лежало осознание того, что все природные богатства СССР принадлежали всему народу, а значит, и каждому человеку, и были поставлены ему на службу. Советский человек знал, что и земля, и её недра – его собственность, а значит, их надо беречь. Разве могли в те годы так вырубаться (выжигаться) наши леса, беспощадно эксплуатироваться для наживы земля? Кто мог бы тогда поверить, что она станет предметом купли-продажи и сдачи в долгосрочную аренду иностранцам?
Что ж, время идёт. Наступит и такое, когда вновь неминуемо проявятся лучшие черты национального характера русского народа, как и других народов некогда братских республик, и наша страна вновь станет единой, советской и социалистической.
А пока в год 100-летия со дня образования СССР мы вновь и вновь будем напоминать о том, как воспитывали в себе высокое звание патриота под руководством Коммунистической партии народы страны Советов, как советские люди считали интересы социалистического государства высшими интересами, потому что понимали, что только через удовлетворение интересов общества возможно и удовлетворение интересов каждого в отдельности. Благодаря этому они готовы были идти на любые жертвы, на любые подвиги во имя своей любимой Родины. Да разве при нынешнем капитализме возможно такое понятие, как трудовой героизм?! А какая была у нас культура! Мы были самой читающей в мире нацией.
Славя СССР, сегодня мы говорим, что с победой Великой Октябрьской социалистической революции любовь к Родине и своему народу неразрывно слилась в сознании трудящихся с преданностью общественному и государственному строю, созданному самими трудящимися под руководством рабочего класса и его Коммунистической партии. И раз наш народ прошёл этот путь освобождения, справедливости и созидания единожды, он, несомненно, сможет повторить его вновь. Так что ничего не закончилось. Всё ещё впереди!