Общественные движения – надёжные союзники КПРФ «Российские учёные – за социализм» (РУСО) и «Русский Лад» провели совместное мероприятие, посвящённое двум крупным юбилейным датам: 200-летию Восстания декабристов и 120-й годовщине Первой русской революции 1905-1907 гг. Это было первое заседание Научно-культурного центра двух союзнических организаций, в котором приняли участие историки, философы, а также деятели культуры и науки. Тамбовское отделение РУСО представляла и.о. первого секретаря Моршанского горкома КПРФ, кандидат в члены Тамбовского обкома историк Н.И. Нечаева, выступившая с докладом на тему «Жёны декабристов».
Помимо научной части также была подготовлена литературно-художественная программа движением «Русский лад». Прозвучали стихи Н.П. Огарёва, Н.А. Некрасова, И.С. Никитина, Д.В. Веневитинова. Лауреат международных конкурсов Б. Дьяков и солистка Тверской филармонии К. Позднева исполнили песни революционной России. Руководители «РУСО» и «Русского лада» И.Н. Макаров и Л.Г. Баранова подчеркнули, что только единство науки и культуры даёт «симфонию разума» — единственно верный путь к преобразованию окружающего мира. Планируется, что центр будет служить делу политического и нравственного просвещения, сплочения партийной и непартийной интеллигенции. В его работе будут принимать участие учёные, писатели, деятели культуры и искусства социалистической ориентации.
В тот же день состоялся III Пленум Центрального Совета РУСО, на котором были подведены итоги 2025 г.
Тезисы доклада Н.И. Нечаевой:
«Интересен феномен жён декабристов, ставший уникальным социально-историческим явлением. 11 женщин из высшего аристократического общества добровольно отказались от своего прежнего статуса, чтобы последовать за своими осуждёнными мужьями в Сибирь. При этом указ Николая I предусматривал, что они лишатся дворянских титулов, положенных им прав и собственности (восстановление статуса произошло только после смерти Николая в 1856 г. при императоре Александре II). Николай надеялся, что данный указ станет мощным сдерживающим фактором для этих женщин. Однако не стал. Жёны декабристов публично, осознанно отказались от привилегий, это было своего рода моральное заявление, отвергающее приговор царя и как бы утверждающее, что их мужья, несмотря на официальное осуждение, не были предателями, по крайней мере, предателями Родины.
Первыми, кто прибыл к мужьям в Сибирь, были Екатерина Трубецкая и Мария Волконская (1826 и 1827 гг. соответственно). Их прибытие, особенно привезённые ими книги, деньги, вещи, а главное их поддержка преобразовали суровые условия заключения. Им удалось превратить изолированные сибирские тюрьмы в центры интеллектуальной активности и солидарности, удалось поддерживать человеческое достоинство в условиях каторги.
Судьбы жён декабристов были очень разными, поскольку их самоотверженность не гарантировала им ни эмоционального благополучия, ни физического выживания.
Мария Волконская, например, нашла своё счастье, посвятив жизнь сохранению моральной целостности дела декабристов и обретя утешение в общей долгосрочной цели со своим мужем Сергеем. Прасковья Анненкова (француженка Полина Гебль), вышедшая замуж за Ивана Анненкова в тюрьме, стала символом необычайной стойкости и успешной социальной ассимиляции.
Для других женщин цена оказалась непомерно высокой. Александра Григорьевна Муравьёва умерла преждевременно в 1828 г., всего через два года после прибытия, став первой «мученицей» среди декабристок, чьи страдания были глубоко романтизированы Александром Герценом. Многие пережили глубокие личные трагедии, включая детскую смертность из-за сурового климата и плохих условий и социальную стигматизацию детей, рождённых в ссылке, которые по возвращении в Россию часто сталкивались с общественным отторжением и по указу царя не имели права претендовать на титулы, некогда носимые их родителями.
Однако именно действия жён декабристов оказались решающими для трансформации образа декабристов из осуждённых изменников (согласно версии Николая I) в национальных мучеников. Публичная, сознательная жертва жён сохранила за движением их мужей моральную правоту. Без их преданности история декабризма закончилась бы на виселице и в рудниках; во многом благодаря декабристкам она стала рассматриваться как героическое сопротивление несправедливому режиму. Жёны декабристов создали прецедент, согласно которому женщины в российской политической оппозиции выступают не просто как сторонницы, но как едва ли не ключевые моральные фигуры — причём данная традиция оказала сильное влияние на революционные движения XIX–XX вв. Видим мы продолжение этой традиции в частности в истории Н.К. Крупской, последовавшей вслед за В.И. Ульяновым-Лениным в ссылку в Шушенское и там вышедшую за него замуж».
Пресс-группа Моршанского горкома КПРФ