Уважаемые товарищи!
Чуть более недели остается до завершения 2013 года. Года, в котором мы отметили 20-летие КПРФ и провели XV Съезд партии, мобилизовавший нас на революционную борьбу против варварства империализма. Съезд открыл для нас, коммунистов, новые перспективы этой борьбы. Одновременно потребовал от нас глубокого теоретического анализа, энергичных практических действий, безошибочного подхода к выбору форм и методов борьбы.
Этот год стал периодом проявления все более возрастающей агрессивности капитализма на международной арене и еще большего превращения нашей страны в сырьевую колонию. Симбиоз коррумпированной бюрократии, спекулятивного капитала и организованной преступности все более затягивают петлю на теле России в угоду мировой олигархии. Бездумность преступной политики правящего режима продолжает усугубляться проведением еще более жесткой либеральной линии и в экономике, и в политике. Сегодня мы живем в атмосфере губительного тупика, при котором борьба означает смерть, а сопротивление бесполезно.
У людей начинают от безысходности опускаться руки. Опасность этой ситуации распространяется и на нас. Несмотря на то, что мы являемся единственной альтернативой нынешней власти, все больше становится граждан, которые начинают и к нам предъявлять требования к действию, а иногда и обвинять в смычке с властью. В дальнейшем может сложиться ситуация, при которой не поможет и участие в бесконечных выборах.
Нам говорят: «Мы голосуем за вас!» Мы и сами знаем, что на выборах в действительности получаем другие проценты. Но защитить голоса людей мы не в состоянии. Суды, которые растянулись от районного до европейского, ничего не решают. Люди, естественно, будут искать другую, более радикальную силу. Пока эта сила управляема. А завтра она может выйти из под контроля, возможно, появятся и другие силы, где для нас не окажется места. Возня с общероссийским народным фронтом начинает набирать обороты.
Почти 2 месяца прошло со дня проведения III (октябрьского) Пленума ЦК КПРФ по национальному вопросу. И вот вновь, в который уже раз, затрясло некогда процветающую республику, а ныне самостийную Украину. И получается, что нынешние буржуазные режимы ни в России, ни в Украине не в состоянии решать ни экономические, ни политические, ни национальные вопросы. Причем, эти вопросы взаимосвязаны.
Возьмем Россию. Несмотря на заверение власти, разговоры Путина о своих майских указах, все мы отчетливо понимаем, что в стране полностью разбалансировано государственное управление, угрожающе растут социально-экономические проблемы, и все это обостряет и без того шаткие межнациональные отношения.
Нашу страну уже трудно назвать единым государством. У нас нет границ, нет единой ценовой политики, везде разный уровень зарплат людей одной специальности. Сами регионы развиваются крайне не равномерно. Кавказские республики уже привыкли к непомерным дотациям. К ним уже привыкли еще 80 регионов, в том числе и Тамбовская область. А сколько пространства в России пустует, сколько деревень обезлюдило?
Только за 8 лет население Тамбовской области уменьшилось на 87 тыс. человек, с карты области исчезло 142 деревни, в 121 населенном пункте фактически нет жителей, как тени бродят несколько стариков.
А это уже угроза безопасности и суверенитету. Отсюда и проблемы экономического плана, порочная либеральная модель разнузданного рынка дает безудержный рост внутренний и внешней миграции.
Очень серьезно изменяется в национальном плане облик наших городов, особенно крупных. Кто сейчас скажет, что Москва, Ленинград – это русские города? Все это очень серьезно начинает влиять на отношения между людьми. Заигрывание центральной власти с местными националистами со времен Ельцина – «берите суверенитета, сколько проглотите» – продолжается, тем самым загоняя непродуманной национальный вопрос политики в тупик.
Проводимая властью национальная политика, а вернее ее отсутствие, ведет к укреплению национального самосознания, но не в плане активизации культурного обмена между народами, в плане формирования замкнутых общностей. Оживляются национальные и религиозные движения. Все сильнее проявляются ксенофобия и шовинизм. Продолжают свистеть пули и раздаваться взрывы терактов. Кровь продолжает литься. Мы все понимаем, что внутреннему и внешнему капиталу выгодно использование национальной карты, чтобы отвлечь внимание людей нашей страны от очередного этапа колонизации России и все более растущего социального раскола.
В результате этой политики основной удар наносится по русскому ядру многонационального народа России. Посмотрите, что происходит с культурой, историей, русским языком. Оголтелая русофобия буквально на наших глазах разлагает всю систему национальных отношений. В новейшей истории, только в период строительства социализма в СССР мы смогли благодаря гению Сталина начать решение национального вопроса. Именно он сразу рассмотрел эту проблему с марксистских позиций, в которой явственно просматривается приоритет государственных, классовых и социальных интересов над национальными. В основании лежало три основополагающих причины. Это:
- беспощадная борьба с любыми формами национал-сепаратизма;
- национальная справедливость;
- опора на русский народ, как на главную, государствообразующую нацию.
Эти причины родились не сразу, они прошли проверку в ходе длительной и жестокой внутрипартийной борьбы. Вот пример прозорливости Сталина. В апреле 1926 года Сталин встретился с наркомом просвещения Украины Шумским, известным сторонником украинизации населения. По итогам беседы Сталин направил членам Политбюро Украины спецписьмо, в котором писал: «Нельзя заставить русские рабочие массы отказаться от русского языка и русской культуры и признать своей культурой и своим языком украинский. Это была бы не национальная свобода, а своеобразная форма национального гнета. Бездумная украинизация может принять характер борьбы за отчужденность украинской культуры и украинской общественности, характер борьбы против Москвы вообще, против русских вообще».
Ну, что? Прав, тысячу раз прав оказался тов. Сталин. Его слова сегодня звучат как приговор всей этой политической твари, которая разваливала СССР. В этом все убедились, когда увидели, что русские превратились в изгоев во всех бывших союзных республиках, кроме Белоруссии, да и то благодаря Лукашенко. Был бы там Шушкевич, все было бы так же, как и везде.
Да, Сталин жестоко карал сепаратистов всех мастей. А иначе нельзя. Здесь игра в бирюльки и умиротворение не допустимы. Сталин возродил русскую национальную идею. При нем слово «русский» было поднято на щит и вновь стало звучать гордо! И сегодня об этом говорит и КПРФ. Решением XV Съезда КПРФ закреплено, что русский вопрос, как и национальный вопрос в целом, могут быть решены только на пути социалистического возрождения страны. Сегодня в партии, да и в стране приходит понимание того, что решить национальный вопрос можно только на социалистических началах возрожденного союзного государства и общности – советский народ.
Национальный вопрос в современной России, как и в начале века XX – это вопрос межнациональных отношений в антогонистическом обществе, раздираемом классовыми противоречиями. Этот вопрос связан с вопросом классовой борьбы.
Способен ли сегодня российский пролетариат противостоять национализму во всех его проявлениях? Нет, в виду неразвитости классового сознания. И здесь у нас очень много работы. Задачей задач для партии является привнесение в рабочую среду социалистического сознания, идеи непримиримой классовой борьбы труда и капитал, идеи пролетарского интернационализма.
На III Пленуме ЦК было четко заявлено: «Только сохраняя верность принципам пролетарского интернационализма и советского патриотизма, сочетая социально-классовую и национально-освободительную борьбу, соединяя социалистический идеал с многовековой тягой народов России к справедливости, коммунисты помогут стране освободиться от разрушительной политики компрадоров».
Сейчас многие, в том числе и президент, носятся с национальной идеей. Ничего выдумывать не надо. Движение вперед, к обновленному социализму XXI века – такова общенациональная идея, которую предлагает КПРФ. Ее воплощение в жизнь позволит коренным образом решить главный вопрос современной России – вопрос о социальной справедливости, собственности и власти. Только на этой основе может быть решен и национальный вопрос.
Рассматривая национальный вопрос, мы не можем не затронуть и межконфессиональные отношения.
Во время перестройки, а сейчас особенно постоянно говорится о том, что Сталин и Ленин боролись с православной церковью. Это не так. Они боролись с реакционным духовенством. Кстати решение Политбюро от 11.11.1939г. «По отношении к религии, служителям Православной Церкви к православноверующих» ЦК постановляет:
- Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей РПЦ, преследование верующих;
- Указание тов. Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года № 136662 «О борьбе с попами и религией», адресованное председателю ВЧК Дзержинскому, и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся преследования служителей РПЦ и православноверующих, – отменить;
- НКВД СССР произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанным с богослужительской деятельностью. Освободить из под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденных по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда Советской власти. Секретарь ЦК И. Сталин».
Жизнь Сталина в православии, его взаимоотношения с церковью были сложны и многогранны. Он никогда не был воинствующим безбожником, но и горячим защитником церкви он тоже не был. Как прагматичный политик, он поставил церковь на службу государства, вернул в 1943 году Патриаршество, упраздненное еще Петром I. Именно усилиями Сталина был запрещен космополитизм и возрожден патриотизм. При Сталине произошло возвышение роли русского народа и русской истории. Именно он поднял роль в русском самосознании отечественных ученых, изобретателей, народных героев, писателей, артистов. Мы помним, как после февральской и октябрьской революций, практически до конца 20-х годов в стране прославлялась «свободная» любовь, гомосексуализм, обобществление семьи и другие прелести Запада. Сталин и здесь навел порядок. От того, что мы видим сейчас, волосы встают дыбом.
В своей борьбе за социалистическое государство Сталин опирался прежде всего на русский народ. В письме Д.Бедному, осмеявшему русский народ как лентяев, любителей поспать на печи, он ответил, что это клевета на русский народ. В 1934 году Сталин подверг критике статью Энгельса «Внешняя политика русского царизма» за русофобство, за то, что Энгельс представил внешнюю политику царизма 19 века как реакционную и захватническую. А сколько трудов ему стоило, чтобы отредактировать учебник истории СССР, где была раскрыта преемственность государственной политики российской в единстве с новым социалистическим государством! Такой учебник появился только в 1937 году, понадобилось 20 лет. Сегодня мы с гордостью можем сказать, что усилиями Ленина и Сталина в нашей стране решение национального вопроса позволило создать уникальное, единственное в своем роде государство социальной справедливости.
Посмотрим на ситуацию в Тамбовской области.
Пока ситуация в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений в области является стабильной на протяжении 20 лет. И поддерживается эта стабильность благодаря ряду факторов:
- 97% населения области – русские;
- в области отсутствуют организационно-оформленные национальные общественные объединения радикально-националистического толка;
- незначительный приток представителей иных национальностей в области. Пока мигранты из среднеазиатского региона не оказывают серьезного влияния на криминогенную ситуацию.
По переписи 2010 года в области проживает:
- 1 млн. 37 тыс. русских (97%);
- 7260 украинцев (0,7%);
- 4500 армян (0,4%);
- 4120 цыган (0,4%);
- 2300 татар (0,2%);
- 1900 азербайджанцев (0,1%)
- 1803 езидов (0,1%);
- 1468 белорусов (0,1%);
- 766 узбеков (0,07%);
- 721 курдов (0,06%).
По этническому признаку сформирован ряд общественных объединений, которые представлены в Общественной палате Тамбовской области. Это:
- Благотворительный еврейский центр «Наш дом» (2002 г., Мечковский Л.В.),
- Всероссийский Азербайджанский Конгресс (2004 г., Гусейнов Р.Г.),
- «Союз Армян России» (2007 г., Мовсисян Г.М.),
- «Еврейская община г.Тамбова (1992 г., Фабра А.Я.),
- Центр татарской культуры «Энгуразово» (2011 г., Ганцов Р.А.),
- Культурно-просветительская организация «Славутич» (2012 г., Дрога А.А.).
Широко в области представлены религиозные организации в количестве 217, в состав Тамбовской митрополии РПЦ из них входят 180.
Если в межэтнических отношениях в области пока некое спокойствие, то церковь стала играть ныне совсем иную роль в жизни общества, чем в советское время. Сегодня власть заигрывает с религиозными конфессиями и особенно с РПЦ. Нынешние правители используют церковь для узаконивания не только Конституцией, но и божьим промыслом частной собственности.
Поэтому усилеено идет передача в фонд церкви земель, храмов, строений и прилегающих территорий. Принят даже федеральный закон №ФЗ-327 от 2007 года о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Мы помним, как все началось. Началось с храмов и монастырей, а кончилось торговлей табачными и вино-водочными изделиями на льготных условиях. Многие из «батюшек» превратились в строителей и снабженцев, а не в духовных пастырей. Поэтому, к сожалению, нынешние конфессии превратились в прислужников «сильных мира сего».
До 26 декабря 2012 года была Тамбовская епархия. Затем была образована митрополия в составе трех епархий: Тамбовской и Рассказовской, Мичуринской, Моршанской, Уваровской и Кирсановской. Кроме православных приходов на Тамбовщине действуют и другие зарегистрированные религиозные организации:
- приход Воздвижения Святого Креста Римско-Каталической церкви в г.Тамбове;
- евангельские христиане (9 организаций),
- евангельские христиане-баптисты (9),
- пятидесятники (2),
- адвентисты 7 дня (4),
- пресвитерианская церковь (3),
- старообрядческая церковь,
- община христиан-молокан,
- иудейские общины (2),
- община традиционного ислама (2),
- армянская апостольская церковь,
- союзники Кришны.
В настоящее время на территории области присутствует от 6 до 10 тыс. человек, исповедующих ислам. Но увеличение мигрантов из среднеазиатского и северокавказского регионов говорит о том, что процесс исламизации в ближайшее время будет только усиливаться. В настоящее время в области 2 мусульманских организации в г.Тамбове и Рассказовском районе, а также одна религиозная группа мусульман Уваровского района.
Выше названные организации принадлежат к Духовному управлению мусульман Европейской части России (ДУМЕР), попыток перехода в другие управления они пока не предпринимали. Во главе стоят выходцы из Чечни и Дагестана.
Сегодня в развитии конфессий на Тамбовщине налицо ряд существенных тенденций, которые могут изменить существующей хрупкий паритет между ними, а значит стать серьезным катализатором негативных процессов уже на межэтническом уровне:
- наблюдается резкий процесс развития традиционных конфессий (православие, католицизм, иудаизм, ислам);
- активизировалась деятельность организаций, представляющих собой различные течения протестантизма (евангельские христиане, баптисты, адвентисты, просвириане);
- как никогда, при поддержке властей всех уровней религиозные организации на Тамбовщине начали проявлять общественную активность (социальная благотворительность, общественная палата области, Светы общественности при органах госвласти и местного самоуправления).
Еще раз говорю, пока наиболее серьезным в области был конфликт между цыганами и курдами за с.Калиничи, удастся ли власти и далее своевременно выявлять и устранять предпосылки для возникновения межнациональных и межконфессиональных разногласий – покажет время.
Пока, чтобы умерить аппетиты РПЦ и мусульман власть делает упор лишь на заявление главы администрации области (см. О ситуации по Соборной площади, строительстве мечети).
Задача партии сегодня – поднять классовое и национальное сознание трудящихся до уровня пролетарского интернационализма и патриотизма. Мы не должны допустить того, чтобы наш народ пошел за национал-патриотами, которые могут раздуть национализм до погромов и кровопролития. Партийные организации, вместе с «Русским Ладом», Союзниками КПРФ должны сделать все, чтобы защитить русский язык как язык межнационального общения не только в границах России, но и в исторических границах СССР. На наших партийных мероприятиях нам необходимо способствовать пропаганде лучших творений русской классической литературы, лучших достижений национальных культур России и СССР.
Коммунисты Тамбовщины поддерживают инициативы партии, нацеленные на объединение в рамках общего экономического и культурного пространства стран, входивших в состав СССР, укреплению Таможенного Союза. Мы за прочное Союзное государство Белоруссии и России.
Я прошу региональные отделения ССО, ЛКСМ, «Дети войны», «Русский Лад» соединить свою работу по сбережению нашего культурного наследия с ветеранскими и культурно-просветительскими организациями, национальными диаспорами и землячествами. Каждое наше мероприятие должно способствовать укреплению дружеских связей между народами нашей общей Родины.
К этой работе прошу подключиться и депутатов от КПРФ. Уже в сотый раз говорю, мандат вам позволяет идти в трудовые коллективы, особенно в областном центре, в хозяйства на селе. Кто, кроме нас привнесет в трудовые коллективы принципы пролетарской солидарности? Не профсоюзы же, они в народном фронте.
С этих же позиций строить и протестную деятельность. А самим партийным комитетам во всех парторганизациях провести политические занятия по национальному вопросу в современной России. Нужно больше материалов по национальному вопросу на страницах «Нашего голоса», интернет-ресурсах обкома и «Русского Лада».
У нас сейчас есть уникальный шанс усилить эту работу в преддверии 70-летия Великой Победы. Идея воссоздания союзного государства все равно должна восторжествовать.
Свой Пленум мы проводим в день рождения И.В. Сталина. А пример его жизни нас ко многому обязывает.
Национальный вопрос тесно связан с идеологией, господствующей в государстве. Пример вдумчивого решения этого вопроса показало господство марксистко-ленинской идеологии. Мы живем в обществе, где, якобы, нет никакой идеологии. Это, кстати, закрепляет и Конституция. Но определеяющая действительность говорит об обратном и в полном соответствии с известным марксистским тезисом: в антогонистическом обществе господствующей является культура правящего класса.
К. Маркс и Ф. Энгельс в работе «Немецкая идеология» подчеркивали: «Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть вместе с тем и его господствующая духовная сила. Класс, имеющий в своем распоряжении средства материального производства, располагает вместе с тем и средствами духовного производства, и в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчиненными господствующему классу».
Все гениальное, как всегда, просто. И в нашем обществе есть идеология, ее отсутствие – это явное заблуждение. Идеология нынешнего режима, представляющего связку олигархии и чиновничества, направлена на ломку нашей духовной традиции, социалистических основ, на переустройство привычного для нашего народа способа существования по образу и подобию западной цивилизации. Здесь, в этой идеологии места дружбе народов нет. Господствующий класс в России все более загоняет народ в тесную идеологическую клетку либерализма, где каждый друг другу волк, а не товарищ.
А ведь об этом еще в 1978 году предупреждал Л.И. Брежнева писатель М.А. Шолохов. В письме к генсеку он писал: «Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру, противопоставление русского социалистическому».
Это противопоставление привело к оголтелому антисоветизму и антикоммунизму. Благодаря этому Советский Союз из страны дружбы народов превратился в тюрьму народов.
Нынешние правители или не хотят видеть, или очень хорошо видят, что нынешний антисоветизм, замешанный на русофобии, позволяет получить гремучую смесь, способную окончательно подорвать расшатанный фундамент российской государственности. Гляньте на Украину – удар пришелся по памятнику Ленину. А ведь Ленин утвердил Украину в нынешних границах. Ненависть к социалистическому прошлому объединяет сегодня и сепаратистов, и фашистов и либералов Украины. Вот вам проявления озверелого национализма.
Почему через антисоветизм и коммунизм уничтожается великая дружба всех национальностей? Потому, что величие страны Советов – детища Ленина и Сталина – все оценивают результатами, а они многогранны: от создания сильного государства, индустрии, культурной революции, коллективного сельского хозяйства, мощнейшей армии, до Победы в ВОВ. А что сделали т.н. демократы, кроме разрушения всего и вся? Ничего. Вот поэтому и срываю зло на Советской власти, круша ее символы. Поэтому на Украине избивают ветеранов войны, ставят памятники Бандере, Петлюре и Мазепе.
О какой дружбе народов можно говорит? Что нам делать? Одно – еще выше поднимать наше знамя марксистско-ленинской идеологии. Мы сегодня должны использовать все формы нашей борьбы для одной цели – прихода к власти. Если будем обходить стороной вопрос о завоевании власти – значит, будем обманывать трудящихся, становиться партией махрового оппортунизма и социал-реформизма, расписываться в своей беспомощности. Этого допустить нельзя. Но чтобы этого достичь, потребуется долгая кропотливая работа по укреплению всех звеньев партийных отделений.
Поэтому решить национальный вопрос в стране можно только за счет изменения социально-экономического уклада. А это значит, только в условиях социализма.
В который раз призываю нас всех всерьез заняться овладением марксистко-ленинской диалектики. Уже должно быть всем понятно, что диалектический материализм дает партии возможность намечать задачи, определять стратегию и тактику классовой борьбы на основе трезвого и всестороннего учета конкретных исторических условий, изменять формы борьбы, когда изменяется историческая обстановка, терпеливо накапливать силы в периоды т.н. мирного развития и смело идти в бой, когда стадия эволюции сменяется стадией революции.
Диалектический материализм учит нас, что не примирение антогонистических общественных сил, не реформистская политика смазывания остроты классовых противоречий, а открытая и последовательная классовая борьба сможет обрести для нас победу.
«Чтобы не ошибиться в политике, – учил И.В. Сталин, – надо проводить непримиримую классовую пролетарскую политику, а не реформистскую политику гармонии интересов пролетариата и буржуазии». Именно с этих позиций нам придется решать и национальный вопрос.
Всех с наступающим новым годом! Всем нам удач!